清同治八年(1869)

 纸本  

234.5×30cm  

湖南省博物馆藏

【说明】此卷为何绍基抄录旧作。同治元年（1862），他应友人陈筠心之子所托，作《陈松心撼山草堂诗集序》。

【释文】郴州陈筠心天下士也，才高志奇，于学无所不窥，其仲弟松心，天资少逊，亦能绝去流俗，卓然与难兄相颉颃。道光乙酉，余举湘应乡试，时祁春浦相国为学使，所录拔贡生，称最得人。余多获缔交，而于筠心至款洽。壬辰北闱，余甫至都，筠心即来迎，与劳辛皆同下榻于所居寓斋。辛皆时为庶常，日作官韵赋。余好为诗，与黄香铁、张亨父、张渊甫、汤海秋诸君，时有唱和。筠心从不过问，偶一谈及，所取惟两京、六朝，至盛唐而止。余见其绝不著述，时时规之，辄笑曰：“姑待之，何如？”余入词馆后，所为诗益多，筠心更不一语道及，不虞其骤死也。悲夫！今松心之子善墀，为浏阳学官，与筠心之子善坦，录两翁之诗见示，皆删除之仅存者，盖松心亦以被贼劫不屈，绝粒死已八年矣。

乌乎！两君皆负经世才，郁不得竟其用。松心于道光十三年，条上御瑶计，郴得无事。后预度粤匪将发，作《南言》十三篇，又条画守郴事宜数十事，郴人赖之。卒之毅魄凛然，死可不朽。筠心官吏部郎，先公时为少宰，都中捐赈章程，有准各衙门候补人员准捐免保举作为尽先一条，筠心上书数千言，谓尽先可捐则正途尽化为捐班，有伤政体，以正途亦非尽先不能得缺也。先公韪之，遂力主驳议，其持正不阿类如此。至余与筠心切磋之谊，在语言文字之外者，所谓相视而笑，莫逆于心，二十余年如一日。两君虽工吟咏，持论过高，存者绝少，既写有定本，又得罗研生、王壬秋复审付梓。虽寥寥数卷，而怀抱之奇，志虑之远，亦可觇其大凡矣。

    筠心天性慧绝，松心以朴胜，然松心虽以明经终，足迹不远涉，死入忠义祀，是尚有可传于诗之外者。筠心由甲科通籍，京居时，气盖传辈，交游遍天下，所存诗止于丁丑，时方逾弱冠耳，后遂不得一字，无乃遗稿散佚，其子弟未及搜辑耶？抑其兼嗜仙佛家言，果有长不死者在耶？吾不得而知之矣。

    便录研生题松心明经晜仲为最先。犹忆道光乙酉秋赋，君与哲兄筠心考功寓南，吾邑黎月乔侍御桂阳何积之吉士旅寓皆相坿近，日得数二见其考功，与侍御中隽去越三载，吉士又中隽去，其后得于大比，时相聚作絮谈者惟君与余君，尝叹曰：来非求举也，图一见□用而已。迨岁癸卯游郴，假馆州署拜见旷隔已七八年矣。己巳季秋偶录，何绍基