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马王堆三号汉墓T形帛画
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材质:丝帛
年代:西汉

此件T形帛画出土时,平铺在内棺的盖板上,画面向上,顶端在北,下端在南,方向与棺向一致。同墓出土的竹简遣策三九○“非衣一长丈二尺”即指此。


这幅帛画用单层细绢作地,现呈棕褐色,画面成“T”形,上宽下窄。其制作方法是用三条绢帛拼接而成,中间用一长条整幅的绢,再取一段长度相当于长条五分之一的绢,分别拼缝在长条上部的两侧,顶与整幅相齐,上下的六个角各缀有一黑褐色细麻线织成的筒状穗形飘带。


帛画大体可以分为两个部分:上部,即拼幅加宽的部分,绘日、月、星辰、升龙、凤、蛇身神人及神人骑鱼等图像;下部,即未拼幅加宽部分,绘交龙及墓主人图像。内容与马王堆一号汉墓T形帛画基本相同。


上部是象征着天上的境界,右上角绘一轮红日,日中绘一正侧面黑色鸟,头向内,两足弯曲。太阳四周缠绕着扶桑树的枝叶。左上角绘一弯新月,月上有蟾蜍,用墨勾形,朱色点斑纹。蟾蜍左右侧有二鹤飞翔,头戴冠,颈系组带。左上角有一向右上方奔跑的朱眼白色玉兔。画面上部间隙,会有八十多个朱色圆点,很可能是星辰。


日月之间的顶端,有鸟,左右各四,头戴冠,颈系组带,长颈高足,敛翼垂尾,仰首嘶鸣,作奔走状。下方一鸟,饰珠玉,颈系组带,展翅飞翔,鸟形似鹤。古人认为鹤是护送灵魂上天的神鸟。日月下方有二龙,左朱色,右青色,张口吐舌,腾飞相对,作上升状。左侧龙尾上有一巨凤,头引伸向上,反首用嘴衔住龙尾,展翅,长尾。


画面正中绘一身穿青袍的人,身下似为蛇身缠绕,模糊不可辨认。其下方一平板上面,陈设着七个盒,内填白、朱、青三色。两侧上方各绘一神人骑鱼,神人头戴“爵弁”,鱼作腾跃状,形似鲤。鱼也与死者灵魂得以升天有关,因古人认为鱼也能“神变”。平板下方左右侧,有两个骑偶蹄动物的人,头戴“爵弁”,裸腹赤足,穿黑色短裤,一手执朱绳牵着异兽,一手拉牵着一只环钮的特钟,钟下系有组带,上端饰羽葆(即野鸡尾毛)。


在帛画上下两部分交界的地方,绘着两个呈倒T字形有横座的柱子,内朱色,外石黄色,四周饰云纹和羽葆,形成门道,应为天方的阙。柱间两人相向对坐,着清秀黑色宽大长袍,头戴“爵弁”,可能是把守天门的“帝阍”。


帛画下部两侧各绘两龙缠绞,左为青、黄色,右为朱、白色,一首向上,一首向下,张口吐舌,交互穿过画面中部的谷纹巨璧,龙身极长,尾部直垂至画面下方的两角。以谷璧交龙为界,将下部画面自然地又分成两个部分。


谷璧以上,四个龙首之间绘一组人物。中间偏左绘一高大的男子,左侧有三个男子相迎,右侧有六个侍从相随。这高大的男子,头戴顶作鹊尾的刘氏冠,腰间佩剑,身着朱领紫色长袍,拱手徐步似向左行进,应是墓主人形象。墓主人身后有一侍从张举华盖,一侍从手持长矛,矛下系有缨结,后面还有四个女子并列随从。这些任务,都作半侧面像,身穿朱、青、黑色长袍。人物的脚下,有由两层组成的白色平台,两层之间饰以三个玉璧,璧间用组带穿插连接组成连续图案。台下两侧各有一只赤色斑豹,用头和臀部顶着平台,俯身向下,回首向后,显得很机警。


人物的上端,绘有带垂帐的华盖,垂帐朱色,华盖黑色。盖上有两只长尾朱雀相对而立,中央饰有珠玉和羽葆。如果华盖象征着屋顶,那么华盖上对立的长尾朱雀珠玉和羽葆,则可能是建筑物上的装饰。


谷璧以下悬挂着用朱、白二色会有波折纹图案的紫黑色帷帐,帷帐中部下段缀有用丝带系着的巨大玉璜,玉璜上饰珠玉和组带。玉璜下面是宴饮或准备祭祀的场面。在一个巨人双手托举的平板上面,有八个作半侧面的女子分坐在左右两侧,中间陈设着四个壶,右侧有四鼎,左侧似盒,平板的左右边缘,各陈设两个樽,口沿和腹部用朱色绘锯齿纹。平板下饰有珠玉、羽葆和朱色云纹。


平板下的巨人赤身裸体,头上有葫芦形发髻,嘴上有须,下着黑色短裤,双手托板跨坐在两条头尾相交的大鱼上。鱼的两侧,各有一大龟,龟背上背负着一方形物,拥带捆扎着。巨人两侧各有一只凤鸟,栖立于龙尾。画的最下端中部绘一白色壶,用墨线勾壶形,腹部和颈部绘云纹,壶的两侧各有一手持鼓槌的人,作击壶状。


这幅帛画与马王堆一号汉墓T形帛画比较,除尺寸略大之外,性质和构图大同小异,作用相同,都是用来“引魂升天”,是古代统治阶级用来标志礼制的礼器之一。

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